呵呵,这就收场了,还没有,才刚刚开始——又站回N亿光年这样的数量级下观测,一万亿光年。。。一米。。。看看是否仍然能看到你?!继续。。。 世界——其大无外——其小无内—— 佛教的 卍 字符就是银河系的缩影 其实,早在两千多年前的一个智者已经把这一切都告诉我们了—— 一粒沙中有无数三千大千世界。 世界:世为迁流,界为方位。 他把这个距离单位定义为:由旬。 他把这个时间单位定义为:劫。
他把这个宇宙叫做三千大千世界(三千是无量), 他把这个总星系叫做一中千世界, 他把这个银河系叫做一小千世界, 他把这个太阳系叫做一小世界, 他把我们这个星球叫做五浊恶世, 他把我们人类叫做可怜悯者。。。
而且,他还告诉我们在这个银河系的四个悬臂上都有无数生命的存在:(我们在其中的一个悬臂上——阎浮提洲)——
须弥山王。北面有洲。名郁单越。其地纵广。十千由旬。四方正等。彼洲人面。还似地形。 须弥山王。东面有洲。名弗婆提。其地纵广。九千由旬。圆如满月。彼洲人面。还似地形。 须弥山王。西面有洲。名瞿陀尼。其地纵广。八千由旬。形如半月。彼洲人面。还似地形。 须弥山王。南面有洲。名阎浮提。其地纵广。七千由旬。北阔南狭。如婆罗门车。其中人面。还似地形。 诸比丘。须弥山王。 北面。天金所成。照郁单越洲。 东面。天银所成。照弗婆提洲。 西面。天颇梨所成。照瞿陀尼洲。 南面。天青琉璃所成。照阎浮提洲 ——《起世经》 他:就是我们的——释迦牟尼世尊
佛言:“富楼那!如汝所言,清净本然,云何忽生山河大地?汝常不闻如来宣说——性觉妙明,本觉明妙。” 富楼那言:“唯然世尊,我常闻佛宣说斯义。” 佛言:“汝称觉明,为复性明,称名为觉?为觉不明,称为明觉?” 富楼那言:“若此不明名为觉者,则无所明。”
佛言:“若无所明,则无明觉。有所非觉,无所非明。 无明又非觉湛明性。性觉必明,妄为明觉。 觉非所明,因明立所。所既妄立,生汝妄能。 无同异中,炽然成异,异彼所异,因异立同; 同异发明,因此复立无同无异——如是扰乱,相待生劳, 劳久发尘,自相浑浊。 由是引起尘劳烦恼,起为世界,静成虚空,虚空为同,世界为异。 彼无同异,真有为法。
觉明空昧,相待成摇,故有风轮执持世界。 因空生摇,坚明立碍,彼金宝者,明觉立坚,故有金轮保持国土。 坚觉宝成,摇明风出,风金相摩,故有火光为变化性。 宝明生润,火光上蒸,故有水轮含十方界。 火腾水降,交发立坚,湿为巨海,乾为洲潬——以是义故,彼大海中,火光常起,彼洲潬中江河常注。 水势劣火,结为高山。是故山石,击则成焰,融则成水。 土势劣水,抽为草木,是故林薮,遇烧成土,因绞成水。 交妄发生,递相为种。以是因缘世界相续。 复次,富楼那,明妄非他,觉明为咎;所妄既立,明理不踰;以是因缘——听不出声,见不超色。 色、香、味、触六妄成就,由是分开,见、觉、闻、知。 同业相缠,合离成化。见明色发,明见想成。 异见成憎,同想成爱,流爱为种,纳想为胎。交遘发生,吸引同业。故有因缘生羯罗蓝、遏蒲昙等。胎、卵、湿、化,随其所应。 卵唯想生,胎因情有。湿以合感,化以离应。 情想合离,更相变易。所有受业,逐其飞沉——以是因缘众生相续。 富楼那,想爱同结,爱不能离——则诸世间父母子孙相生不断。是等则以欲贪为本。 贪爱同滋,贪不能止——则诸世间,卵、化、湿、胎,随力强弱,递相吞食,是等则以杀贪为本。 以人食羊,羊死为人,人死为羊,如是乃至十生之类,死死生生,互来相啖,恶业俱生,穷未来际,是等则以盗贪为本。
汝负我命,我还汝债,以是因缘,经百千劫,常在生死。 汝爱我心,我怜汝色,以是因缘,经百千劫,常在缠缚。
——唯杀、盗、淫,三为根本,以是因缘业果相续——《楞严经》 |
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